盗墓天书

作者:吴学华

当这边的篝火燃起的时候,众人惊奇地发现,在对面的山头,竟也有几堆篝火。难道对面的山头上也有人?

  刀拉卡朝头顶对面一块凸起的巨石指指点点,苗君儒举头望去,见那块黑色巨石在万丈峭壁之上,朝前凌空而立,像一只正欲越过沟壑的猛虎。

  在前进的道路上,三支红色箭竿的羽箭并排插在路中间。那些山民见状,吓得不顾一切丢下东西就跑。刀拉卡的脸色铁青,也要随那些山民离开,被阿强死死拉住。

  马队在三天后到达了丽江。

  苗君儒以前来过这个美丽的地方,当时他就被这里的山清水秀所吸引,在这里前后停留了半年之久。这里生活着纳西、白、普米、藏、傈僳、彝、苗等十几个民族,每一个民族都有自己的文化和特色。特别是纳西族的古乐,极具秦汉之风,却具有本民族的精髓;还有东巴的象形文字,与汉族远古的象形文字有相似之处,至今仍有族中的老者,用铁筷子在火中烧红后,于竹片上刻字,那些字的含义,与汉族的象形文字有很大的区别。他坐在火塘边,在向导的帮忙下,向一个九旬的老者学了近二十天,才弄懂大部分东巴象形文字的含义。回去后,他写了一篇关于东巴象形文字的论述,在国际上引起了轰动。之后不久,以美国为首的七个国家的考古专家,组成考古团,来到这个偏远而又美丽古老的地方,挖掘东方少数民族的古老文化。

  据他所知,这一带虽有不少用来祭祀祖先的地方,但是并没有庙宇。

  从丽江到阿达玛,有一天的时间应该够了。一行人暂时住了下来。

  陈先生不知道从哪里找来了一个叫刀拉卡的彝族向导,刀拉卡看上去四十多岁,但真实年纪还不到三十岁。

  这里的男性长年在外风吹日晒,用简单的工具进行刀耕火种,皮肤黝黑,显得很苍老,看上去要比实际年纪大出许多。

  刀拉卡是个当地出色的猎手,对这一带的山林都很熟悉。当苗君儒问到在阿达玛附近有没有古庙时,刀拉卡一个劲地摇头:“这一百里之内,都没有一个叫阿达玛的地方。”

  “是不是图上有错?”陈先生问。

  苗君儒:“几十年前,也许有,可能现在没有了。我们必须要找一个八十岁以上的老人,才能问得到。”

  八十岁以上的老人虽不多,但也不难找,不到半天的时间,刀拉卡就带着人找来了三个,其中的一个还是老土司。老土司的身边还有一个管家,这个管家穿着汉人的服饰,躬身站在老土司的身边,一副很虔诚的样子。当苗君儒定睛望着那人的时候,见那人的脸上显露出几分不自然的神色来。

  老土司的双眼已经瞎了,牙齿也已经落光,但他那一身与众不同的打扮,显示出他特殊的身份来,当苗君儒说出阿达玛三个字的时候,老土司的脸色顿时变了,含糊不清地说出一串没有几个人听得懂的话来。

  苗君儒问刀拉卡:“他说什么?”

  刀拉卡回答道:“他说阿达玛是个被诅咒的地方,去的人没有人能够活着回来。”

  “问他阿达玛在哪里。”陈先生说。

  刀拉卡和老土司一番叽里呱啦后,告诉陈先生道:“他说阿达玛是个美丽的小村子,却在几十年前的一个晚上,全村人被杀,没有一个人活下来,那地方一直没有人去,好像在虎跳岩那边。我以前打猎的时候,去过虎跳岩那边,并没有见到有什么村子,更别说古庙。”