宫殿墙上还画有许多用美丽羽毛装饰的大海螺，有的房间入口处还画有两只虎视眈眈的雪山藏獒，獒的脑袋上装饰着鹰的羽毛，獒的前爪握着一只海螺，好像是古代护法神兽的样子。
他们只顾往前走，七哥脚下一不小心，踢到了一个装满尿液的巫术瓶。
因为害怕巫婆的人可能会对巫婆反过來施咒，所以会在一个陶制大肚子小口的瓶子中小便，并投入一些剪下的指甲、头发丝、和一块插有弯曲骨刺儿的心形兽皮。
如果一切顺利的话，这种方法就会对巫婆施法，可能会杀死她，，这是一种害怕巫术的古老魔法信仰。
当猴王狒狒抢过來打开瓶塞时，一股浓烈的尿躁味儿脱颖而出，差点儿让他晕倒在地。
这时候花旦拿过來，借着夜明珠的光亮一照，发现里面除了泛黄的古老尿液外，就是那些有着巫术功能的邪门儿劳什子。
这厮皱了皱黑眉，打了个喷嚏，随手一扔，那陶制的瓶子竟然沒有破碎，而是轱辘到墙角一堆干尸脚旁，他们惊讶滴看到：干尸堆中有一个靠着墙低着头的神秘“落花洞女”
第三八五章 香艳如花守宫砂
盗墓七怪简直惊呆了，只见这名神秘落洞女安静滴靠在宫殿墙上，恍若被施了魔法等待王子前來搭救的美丽公主，已沉睡了数千年，这一沉睡，被定格成永恒的瞬间。
她的面色看上去依然灿若桃花，眼睛竟然还大睁着，眼神儿依然亮如星辰，看起來真是有悖于常理，吊诡极了。
“落花洞女”，彪悍七哥失声惊呼起來。
“落花洞女，什么是落花洞女”，花旦晃动着鹅卵石般的小脑袋儿，巴巴滴问七哥。
此时的彪悍七哥，仿佛像做梦一样喃喃滴说：“落花洞女就是落洞女，本來是湘西才有的，怎么在这里也碰到了”。
不错，这正是落花洞女，她们生前声音如丝竹般悦耳，身体里还能像乾隆的爱妃香妃那样散发出一种馨人的清香，类似于麝鹿的香味。
如果一个女孩经过一些人生的变故，进入痴迷状态后，往往就成为眼前这种奇异的落花洞女。
她会每天不停地抹桌擦椅，用清水洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染，十分光鲜，从而使自己也进入一个不食人间烟火的仙女般境界。
按照民间说法，这个女孩已把自己许给了神，她整天生活在幸福的幻想里，，她的心上人是不食人间烟火却能救人于水火的神，因此她不再为世俗的任何男子而动心，只需小心地保护自己的美丽娴静和贞艹，好等她的神选好吉祥的曰子，前來迎娶她。
这就注定她一生将不再有妈妈经历过的一切，，生儿育女盼夫心切，，又妒怨煎熬的烦恼，也不会有世俗的男子想要用自己的婚姻去解救这个被神之幻象所大大诱惑的女孩。
固然当那个曰子到來的时候，幸福中的女孩会含笑而逝，但她始终不渝地保持了自己姣好滴容颜，和圣洁香艳如花的贞艹，一直到今天的历史记载和茶余饭后的八卦
而已故大作家沈从文老童鞋，早在他的书中曾详实滴写道：“湘西女姓在三种年龄阶段中，会分别产生蛊婆、女巫和落花洞女。
那些贫穷而年老的，易成为蛊婆。
而三十岁左右的，则易成为女巫。
至于十六岁到二十二三岁之间，美丽无比姓情内向却婚姻不遂的美妙女子，易落洞致死，，这三种女姓的歇斯底里，就形成湘西神秘文化的一个古老部分。
这神秘现象的背后，隐藏了动人的悲剧，同时也隐藏了动人的诗篇，但是沈从文生前万万木有想到，不仅仅湘西有落花洞女，昆仑的地狱之门也有。
这种奇异的落花洞女，在生前甚至能将翠绿的树叶一片片哭下來；到山洞也不吃不喝，几天不死，回家后也不饮不吃，几天后就会死去。
那些部落淳朴的人们，统统认为她去和树神、井神、或者洞神结婚了，因而这些女孩生前沒有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给她们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。
因为他们淳朴的认为：洞神所欲，一切人力都近于白费，虽天王佛菩萨权力广大，人鬼同尊，亦无能为力。
往往事到末了，还是听其慢慢死去。
死的迟早，人们都认为一切由洞神作主。
事实上，有一半近于女子自己作主，死时女子必觉得洞神已派人前來迎接她，或觉得洞神亲自换了新衣骑了白马，前來接她，耳中还有箫鼓竞奏，眼睛发光，脸色发红，间或在肉体上放散一种奇异香味，然后像夏花一样绚烂的含笑死去，，，，，。
死时的落花洞女，会显得神气清明，美艳照人，就像诗人所说：“她在恋爱之中，含笑死去。” 而家人则多泪眼莹然相向，无可奈何，只以为女儿被神所眷爱致死。
却料不到女儿因在人间无可爱悦，却爱上了神，在人神恋与自我恋情中消耗其如花生命，终于慢慢衰弱死去。
一般女子落洞致死的年龄，迟早不等，大致在十六到二十二三岁左右，病的久暂也不一样，大致有两年到五年时间。
其实落洞女子最正当的治疗是结婚，一种正常美满的婚姻，必然可以把女子从这种可怜的生活中救出。
可是按照习惯，“这种为神眷顾的女子“，是无人愿意接回家中作媳妇的，家人更想不到结婚是一种“最好的法术和药物”，因此末了还是一死。
这不由得让人唏嘘嗟叹，恨不得把栏杆拍遍。