当年还沒有我，因为古时候逃避战乱，來到了与世无争的墨脱，并坚守着最美丽、最圣洁的土地和信仰，
我们戈巴族是四方庙留守者，看护最后一座极南庙，
村中祭教仪式世代相传，我们是唯一知道南方圣庙入口的族人，但教义极严，根本就不允许村中任何人靠近极南圣庙，
事实上，我们的祖先所说的四方庙，乃是大法王得道，初布教义时，留在圣山四面的四座庙宇，
它们不取极东极西极南极北，而是尊照佛义，取万字轮回中的折处，按照宁玛经文记载，分别叫当惹贡布，德格拉康，和本利藏松，色果拉姆，
这四个名称代表着西北的绛真格杰寺；西南的格萨拉康寺；东北的布曲；东南的色吉拉康，而戈巴族世代守护的，便是那四方庙正统，
光军是由我们戈巴族人组成的，但并不是光军就代表了全部戈巴族人，
当年戈巴族加入吐蕃王朝，就被分作三支，最强壮的士兵挑选加入光军，普通士兵则留在普通军队进行混编，其余的族人依然是百姓，
带着四方庙珍宝一夜消失，后來又建立帕巴拉的，就是光军，而我们戈巴族人，依然辗转生活在高原，
不过，我们也不得不隐匿行踪，过着躲躲藏藏的生活”，
扎西后來说的这些呢，也全都是一五一十的大实话，就在解放前，还有人见过戈巴族人呢，说他们就像那些达玛人一样，生活在喜马拉雅山脉的无人腹地，过着最原始的刀耕火种、逐水而栖的狩猎生活，
“他们为什么不跟着光军离开呢，难道说，连他们也不知道光军去了哪里吗”，七哥迷惑不解的问，
梦游般的扎西，好像中了邪一样，四下里看看沒别的人，极其神秘的说：“是的，光军的消失是很突然的，
我们戈巴族人在光军走了之后，生活很是悲惨，我们自诩为被流放的民族，原本该保护我们的士兵，，光军，，戈巴族和吐蕃王朝的最强支柱，就那么在古代消失了，
王朝大厦倒塌的同时，我们戈巴族人也受到极大打击，能够残延到今天，我觉得简直是一个奇迹，
当年光军，一夜之间集体失踪，这件事儿虽然隐秘，毕竟还是让诸多大家族和皇家知道了，但还有一件更为隐秘的事情，连当时的皇家也不知道……
扎西依然像午夜深度梦游一样滴说：“我那独眼儿驼背带耳聋的爷爷说，光军并沒有完全离去，他们还在现世遗留下一支不大不小的队伍哩……
“哈哈，可爱的扎西，老子爱死你了，你真是我的活祖宗啊,快告诉老子吧，这些光军到底在哪里啊”，七哥完全不管说话的逻辑和辈分，一蹦老高的说，
“嘘”，虽然除了盗墓七怪和“金毛们”沒有别人，但是扎西依然紧张到要死，慌忙制止了七哥的狂喜，又四下里看看，这才把嘴巴悄悄凑近七哥的耳朵，一番窃窃私语后，六怪就见彪悍的七哥乐不可支，这厮再也抑制不住，不禁仰天哈哈大笑起來，
第一四九章 香巴拉传说
一番耳语过后，七哥的情绪达到了高潮，
接着，扎西一屁股坐在白雪地上，仍然像中了邪似的说：“这支遗留下來的光军队伍，全由十几岁的娃娃们组成，他们并沒完成光军特别残酷的军事训练，所以并不是真正的光军，只是光军的后备力量罢了，
当年这些可怜的娃娃们，对成年光军所知道和遭受的种种事情，全然不知内情，不过也正因为如此，他们才都活了下來，被隐藏在一个秘密的地方，不为世人所知，
据说这些孩子们，每天天不亮，就会在大孩子的带领下闻鸡起舞，天天努力训练，也不许随便外出，要一直等到光军派专人來接他们为止，
可是这批孩子一直到成年，直到老死，直到一代代繁衍到今天，却再也沒有接到关于光军的任何消息，也就是说，他们被光军遗弃了，但不知为什么，
后來，这些历代留守秘境，极其困惑的光军后人们，在万般困惑中，毅然走出藏身的深山绝谷，
可是当时的高原雪域，已是纷争四起，战火纷飞，这批被遗弃的光军后代，几经辗转演变，最后发展成一个独特的光军组织，他们被外人称为密修者，
事实上，这些被遗留在外世的密修者们，已完全失去了有关宗教曾经的一切教义，因此对光军的历史不很了解，对于光军本來信仰的宗教，光军的组建和经历，一无所知，
他们只在一些经卷的残片上，看见过光军当年伟大的画像，
还有蛊毒巫术，仅有少数经卷上有记载，但大部分都遗失了，传说中的寺院里那些藤蔓、死亡虫、压缩空气、强酸池，会听话的毒虫猛兽等，他们也未曾听说过，
这些地位低下的修行者，按照前辈的特别方式，遵循着一些残经断片儿，默默无语的修行着，曰复一曰，年复一年，永不疲厌，
如今他们的宗教，就好像佛教沒有佛经，基督教沒有圣经一样，有很长一段时间，那些神秘可怜的密修者，甚至都不知道自己为什么要进行这样的修炼，
不少德高望重的前辈大师们，在修行记录上，都写满了一个又一个的疑问，一千多年來，他们一直都沒有放弃，找回他们传说中的圣典”，
扎西像梦游一样的讲述，让七怪大开眼界，
接下來，七哥点燃大烟斗，狠狠滴吐了几个青色烟圈儿说：“他娘的扎西，你小子知道的还挺多，讲得很好嘛，那你接下來、快给老子们讲讲香巴拉的事儿吧”，
此时的扎西，像一个被施了巫术的人，闪着幽灵一样的眼光说：“香巴拉是人类驰名的圣地，它在南瞻部洲北部，也就是喜马拉雅山的秘境深处，