东北谜踪

作者:舞马长枪

说起这范大娘,在我们这片儿十里八村也是小有名气。[]

 当时应该是四十多岁年纪,很瘦,眼睛不大,皮肤黑黑的。用现在的话来说,就是一个很典型的农民大嫂形象。她家里世代供奉“黄仙”在菜园子里的一个角落还修了一座小庙,时常能看到有黄皮子的脚印在小庙周围出现。范大娘会“跳大神”能“出马”这种人在农村都是很受人敬重的,而这些东西也一直是我们小孩子眼里最神秘最感兴趣的东西。

 跳大神,也叫萨满舞。另外的一种说法也叫做“出马”应该是继承上古萨满文化的传承,然后在我国北方地区发扬光大的一种巫文化。

 巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人,是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业,其负责的是上传下达,把神的旨意带给凡人,然后把凡人的要求传达给天神,相当于神媒。

 萨满舞原来是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的巫舞。而在后来的流传改良中,则少去了很多神秘的程序,在我们当时的农村,则一律称为“跳大神”

 跳大神通常要有两个人共同完成,一个是一神,一个是二神,一神是灵魂附体的对象,二神是助手,也叫帮兵。在跳大神过程中,一神多是在“旋转”身穿带有飘带的长裙,腰里系着九面铜镜,缠着一长串铜制的腰铃,用以显示其神威、法力。二神则耍鼓。跳大神在固定的曲调和请神词,神请来之后,由二神负责与神沟通,回答人们的问题。请来的有的时候是所谓的仙,有的时候是死去人的灵魂。

 基农村,都有这种人存在,平时正常种地过日子,谁家出点事了,就帮着驱驱邪,请请神,消个灾。

 跳大神也有种别的说法,叫做“出马仙”这种说法一般都是在北方普遍。

 很多人都知道“南茅北马”“南茅”一般是说南方大多普遍使用茅山道术镇鬼,而“北马”是指“出马”也就是可以请到一些修炼数百年动物仙,也就是“保家仙”的帮助,解决一些疑难诡异之事。保家仙中以“胡黄蟒常”最为多见,道行最高,所以被世人称为四大家族。家族内又以金花教主,通天教主,银花教主,胡三太爷,胡三太奶最为著名,负责统领及监管天下出马的仙家。

 记得前两年流行的一部电视剧《我和僵尸有个约会》,茅小芳道长被尊称为“南茅”代表,擅长道法驱鬼。而马小玲则是“北马”传人,可以请到“神龙”的帮助,进行伏魔。电视剧自然是虚构的,南茅北马也并非就是指两个人,但有一点是正确的,就是“南茅”擅用道法“北马”擅请仙,马小玲请出的“神龙”可以看成是她们家的保家仙。只不过,现实中,请到龙为保家仙的似乎很是少见了。

 今天看到范大娘老两口又拎包出来,看这架势,我就心头一喜,看热闹是当时枯燥单调生活的一种调味剂。也就顾不上回家吃饭,就拉着大牙一起奔着范大娘所去的方向跑去。

 村子里的路一共就那么几条,跑上路口,就能远远的看到前面的人群,络绎不绝。

 这种事虽在农村普遍,但也不是经常能见的,听到信儿的村民也都赶去看热闹。所以这总会碰到三三两两的人。听他们闲聊,才真的让我和大牙都吃了一惊,听他们说才知道竟然是小宝中邪了。

 原来小宝昨天晚上回到家里,也免不了挨打。可是睡到半夜却突然的发起了烧,浑身发烫,直说胡话,眼睛发直,直流口水。把他爸妈以为给孩子吓着了,就一直在旁边照顾着,直到天亮才找人帮看看。

 农村的医疗条件很差,在镇上也有个卫生所,但一般在农村有个头疼脑热的也就自已挺过去了,大不了吃片“索密痛”啥的,拉肚子实在不行,就咬点大烟壳,不到万不得已,是很少去镇里卫生所的,就是去,当时的镇里的医疗条件也是实在不敢恭维,只能打个针什么的,什么检验仪器都没有。

 天亮之后,有老人来看过,说是像是“冲”着了啥,得找人给“叨咕叨咕”帮“找找”农村里一般把这个招惹阴鬼邪灵之类的事一般叫“冲”需要给找找魂。

 因为一般小孩子的三魂七魄不是很稳定,极容易在受到惊吓时,产生魂或魄离体的现象,这样身体上或是性情上有异常变化,或晕睡不醒,或哭闹不止,或发烧乱语,俗称为“丢魂儿”

 三魂是指天魂、地魂、命魂。七魄分为:天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。魂为阴,魄为阳。命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生,命无魄不旺。

 在我们老家农村那里,这种犯“冲”“丢魂儿”后,要请大仙给跳跳大神,叫叫魂,使魂魄归来,除病消灾。

 范大娘是远近一带很有名气的大仙,经常帮别人家的孩子“叫魂儿”十里八村的有一定的知名度。有的人要是求药的,虚空抓两把,不知怎的手里就有了小药丸,沾点香灰,黄纸一包,据说拿回家吃了能包治百病。

 好不容易和大牙挤到了窗台边,隔着窗户往屋里看着。农村的窗户距地面不高,一般窗内就是火炕,只看到小宝躺在炕上,身下铺着一些被褥,他妈在旁边抽抽嗒嗒,小宝他爸很小心的把堂钱压好,正在请屋里的人往外让让。

 范大娘很虔诚地点上香,闭着眼祈祷一番,香烟缭绕中,范大娘往中间一坐,神态安详,宝相庄严。瞧热闹的人们开始还唧唧喳喳,一看这场面马上噤若寒蝉,静了下来。二神也就是他老头见状,弓着腰,走着猫步,在屋里地开始划圈。手里拿着周边装饰着铜大钱的太平鼓,以及一根发颤的鼓鞭,敲着一种奇怪但是很有韵律的鼓点。

 而范大娘听到鼓点后,忽忽悠悠地站起身来,一边扭着身上的叮当直响的腰铃,一边张着没有门牙的嘴就哭声赖调地唱了起来,伴着有节奏的鼓点,屋子里顿时就回绕着一种诡异的气氛。

 “开阳山遍地火,许多散仙里边躲;

 胡大愣,黄锦标,金蛇仙儿,吴灵豪。哎咳哎咳哟。

 老仙家,你别作,你要听我细细说。

 知你住东山坡,你爹是那黄三太,黄天龙来是你哥。

 劝你对这孩子多保重,为你修庙送吃喝。哎咳哎咳哟。

 老仙家,你放过他,为你还愿把猪杀。

 初一十五上大供,逢年过节送鸡鸭。

 …”

 范大娘嘴里唱个不停,二神则开始上下晃动单面鼓,鼓上的铜大钱发出哗哗啦啦的声响;同时,又不停的敲打着鼓点,鼓点声音散乱,忽高忽低,急一阵,缓一阵。范大娘唱过一段之后,则拿出几张黄钱纸,在蜡烛上点燃,嘴含烧酒,一口一口往点着的黄钱纸上喷,冒起阵阵火焰。

 再看这老太太“嗖”地一下,就蹿到坐在炕上的小宝旁边,向她的头上喷烧酒,又举起燃烧着的黄钱纸在他的头上绕了好几圈。估计小宝当时也是吓傻了,愣是一动不动,面无表情。那边的二神见状也把鼓敲得山响。

 范大娘浑身摇晃着做着一些诡异的动作,看着有些可笑,但是当时却没有一个人敢笑,眼睛都瞪的大大的盯着范大娘。

 二神也在一旁卖力的“咚咚咚”地敲着那鼓。

 又唱了一会后,就看到范大娘开始炕上地下满地的跳,半睁半闭着眼睛,一手抄起供桌上的白酒瓶子,一扬脖就喝了个干净,然后开始满地转圈,一边转一边摇晃着脑袋,看着很是诡异。

 现在想想,还真是神了,要知道当时农村的酒都是村里酒厂自酿的小烧,纯高梁酒,六十多度。来上一口,从嗓子眼烫到胃里,喝下去就象吞了一团火。而范大娘当时那一口喝下足有一斤的小烧之后,却没有一点酒醉的意思。

 又接着跳了好一阵,跳得眼泪鼻涕都滴答出来了,两条长线似的,悬而不断。吓得旁边围着的人都立刻自觉一些的往外又躲躲。在旁边二神的介绍下据说是请到神了。

 范大娘突然不跳了,一**坐在凳子上,也不抬头,眼睛仍是半合半闭的,身体哆哆嗦嗦的,像是冷到极点一样。

 这时只见范大娘微睁双眼,口中仍是那种腔调唱着:“老仙我下来仔细观察,哪家哪户请我仙家。凳二尺半,老仙我坐下好好解解乏呀!哎咳哎咳呀。”

 一边的二神听到后,把手中的太平鼓敲的更急更响,接着唱道:“大仙你来到此地歇歇脚,不要吵来也不要闹,不要喊来也不要叫。大驾来了我已知道,千万别把脾气闹;你发脾气不打紧,帮兵我的腿软脚抽筋,千万可别吓掉我的魂!”

 大神:“黄仙家我喝酒像喝水,喝上九缸都不醉!今天来时走得急,帮兵你给我弄壶茶,清醒清醒我再把神功发。”

 一旁的二神赶忙给倒了一杯茶水递了过去,只见范大娘一低头,嘴一抽,一杯水就喝了进去。

 喝完后接着唱道:“叫帮兵,你听我言,那小子搅得仙家不得安。在我府前撒泼,飞脚踢我一身包。如今不是我故意闹,我也有心把气消,山上有树地有草,一峰还比一峰高。好人有好报,作孽该挨刀!哎咳哎咳哟。”

 …

 足足的折腾了有将近一个小时才结束,累得范大娘热汗四流,停下来后。告诉小宝家人,小宝这孩子得罪了老仙家,老仙家不敢饶了他,而是还有别的东西压着老仙家。这孩子只能看他的造化了。

 虽然这一番折腾没有解决实质的问题,但小宝他爸还是照例抓了只鸡,拿了点山货,送给范大娘。范大娘摇了摇头没说啥,拎着东西和他老头收拾了一下包裹就回去了。

 人也渐渐的散去了。