盗墓天书

作者:吴学华

伏在地上的苗君儒,看到前方的洞壁上,有很多人形的雕像,正中的是一巨大的兽首人身的雕像,而那边,几根粗大的石柱稳稳地撑着。

  他起了身,向那边跑去,其余的人也跟在他的身后,朝那边跑过去。

  就在苗君儒他们与大蟒蛇对峙的时候,洞外面的方连长他们也不好过。

  不知道什么时候,一拨蒙着面的人,从他们经过的那条路偷偷摸了上来,并占据了有利地形。双方一交火,方连长发现那些人的战斗力并不弱,只是在武器上没有办法跟他们比。

  仗着火力的凶猛,方连长想把这些人歼灭在山坡上,但是悬崖的顶上,一支支红色箭竿的羽箭再次飞了下来。

  队伍顿时乱了套,许多士兵逃出藏身的地方想躲避羽箭,不料却成为那些人的活靶子。

  “进洞去,快点!”方连长大声叫。

  当前的情况,进洞是唯一躲避前后夹击的最好方法。士兵们蜂拥着逃入洞内,方连长在洞口一左一右放了两挺机关枪,如果那些人想冲进来,可没有那么容易。

  站在洞口,他看到那些人并没有冲过来,而是停留在原地,似乎在等什么。

  苗君儒逃到兽首人身的雕像面前,回头见身边并没有几个人。不远处的土块和石头还在往下掉。他用电筒照了一下头顶,见顶部都是平的,不像刚进来的地方,顶部还是溶洞的岩石结构。一定是古人在这溶洞中建了一座庙宇,庙宇用石柱撑着,顶部用石块和泥土封严。

  在奔跑的过程中,好几个人都将火把给扔了。

  苗君儒望着这兽首人身的雕像,头部长出两只弯弯的角,但却是老虎一样的面孔,右手向上,手心托着一个圆球,象征太阳。左手持矛,象征战斗不息。

  这就是那果王朝特有的“尼玛尊神”,“尼玛”是古羌语,专指太阳,所谓“尼玛人”是指追赶太阳的人,是古代羌族人中的勇者。在传说中,那果王是一个牛头虎面人身的魔王,他将自己的形象雕成石像,誉为“尼玛尊神”,意思是和太阳一样伟大的勇者,建了很多供奉石像的庙宇,接受羌族人的膜拜。

  在古代羌族人的崇拜中,把日、月、星辰视为天上的神,把龙、蟒视为半空的神,把牦牛、老虎、熊、野猪视为地上的神,即所谓“三界之神”。“尼玛尊神”手握太阳,在一定程度上,那果王已经把自己比喻成神了。

  由于那果王的暴戾,羌族人对其非常憎恨,那果王朝消失后,流传下来的民间传说中,很多都将那果王称为魔王。那些供奉“尼玛尊神”的庙宇,也被人遗弃,“尼玛尊神”被人从庙宇里拖出来砸成碎片。随着岁月的流逝,历史的长河就这样无情地将那果王朝埋没了。

  “尼玛尊神”旁边的石窟中,是一尊尊神色和造型各异的神像,这些石窟内的雕像,无疑给那果王朝的存在提供了详实有力的证据。洞壁上,刻着各种体现当时社会劳作情景与战斗的图案,边上还有许多与东巴文相似的象形文字。饶是苗君儒学识渊博,也不尽看得懂。依稀辨认出了关于那果王的文字,大致的意思是描述那果王的战绩,有一句还提到了远征和万璃灵玉,真正的意思一下子也无法理解。在古代的羌族,是很少用文字来记载事件的,这也是直接导致那果王朝与历史脱轨的真正原因。

  石窟的规模虽然比不上山西的云冈石窟,但是其研究与艺术价值,并不比之逊色。

  找到了马大元在盗墓天书中记载的魔王像了,苗君儒拿出盗墓天书,翻到那一页,认真看了一下那几句诗。他可不像那些人那样,对这尊毫无生命的雕像三跪九叩。